بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: آیا در تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو اشکالی وجود دارد؟
آیات عظام امام،بهجت،خامنه ای،صافی و نوری: بدون وضو مس کردن اسمای جلاله به هر زبان و صورتی نوشته شده باشد، جایز نمی باشد.1
آیات عظام تبریزی،سیستانی،فاضل،مکارم و وحید: بنابر احتیاط واجب مس کردن اسمای جلاله با هر زبان و کیفیتی، بدون وضو جایز نمی باشد.2
منابع:
1.توضیح المسائل مراجع،م319 و خامنه ای،اجوبه،س157.
2. توضیح المسائل مراجع،م319 و وحید،توضیح المسائل م315.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: شخصی که غسل می کند آیا شستن موهای بلند بدن واجب می باشد یا نه؟
همه مراجع(به جز امام،فاضل،مکارم و نوری): خیر، موهای بلند را شستن واجب نمی باشد.1
آیات عظام امام،فاضل،مکارم و نوری: شستن موهای بلند بنابر احتیاط واجب، واجب می باشد.2
نکته: اگر رساندن آب به پوست، بدون شستن آنها ممکن نباشد؛ موهای بلند را باید بشوید که آب به بدن برسد.
منابع:
1.توضیح المسائل مراجع،م379و وحید،توضیح المسائل،م385.
2. توضیح المسائل مراجع،م379و نوری،توضیح المسائل،م380.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: در رکوع نماز حتماً باید دست ها روی زانو باشد، یا اینکه اگر دست ها بالاتر از زانو هم گذاشته شود، اشکال ندارد؟
آیات عظام امام،بهجت،تبریزی،فاضل،صافی و نوری: واجب است که در رکوع به اندازه ای خم شود که کف دست ها به زانو برسد؛ اما گذاشتن دست ها بر زانو واجب نمی باشد.1
آیات عظام سیستانی و وحید: گذاشتن دست ها بر زانوها واجب نمی باشد، و از واجبات رکوع این است که شخص به اندازه ای خم شود که بتواند سر انگشت ها را بر زانو بگذارد.2
آیۀ الله مکارم: باید در رکوع به مقداری خم شود که بتواند کف دست ها را بر زانو بگذارد و بنا بر احتیاط گذاشتن کف دستها بر زانو، واجب می باشد.3
منابع:
1.توضیح المسائل مراجع،م1022و1023ونوری توضیح المسائل،م1023و1024.
2.سیستانی،توضیح المسائل مراجع،م1022و1023و وحید،توضیح المسائل،م1031و1032.
3.توضیح المسائل مراجع،م1023.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: آیا شخصی که در جایی مهمان است جنب شود، این شخص می تواند به دلیل خجالت به جای غسل کردن، تیمم کند؟
همه مراجع: باید غسل کند و خجالت کشیدن شخص در مهمانی مجوّزی برای تیمم نمی باشد.1
نکته: در صورتی که صبر کند تا وقت نماز تنگ شود،اگر چه گناه کرده، ولی تیمم او در این هنگام صحیح می باشد و پس از تطهیر کردن بدن و لباس می تواند با آن نمازش را بخواند.
منبع:
1. امام،استفتاءات،ج1،تیمم،س236؛خامنه ای،اجوبۀ الاستفتاءات،س215؛فاضل،جامع المسائل،ج2،184و دفتر:همه مراجع.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: اگر شخصی که وظیفه اش تیمم به جای غسل است، آیا می تواند دست به قرآن بزند و یا به مسجد برود؟
آیات عظام امام و نوری: در صورتی که شخص به دلیل ضرر داشتن آب و مانند آن،تیمم کرده است، اگر تیمم و عذرش باقی می باشد، اگر دست به قرآن بزند و به مسجد برود اشکالی ندارد. اما اگر تیمم به جای غسل او به خاطر تنگی وقت بوده بنابر احتیاط واجب دست به قرآن زدن و به مسجد رفتن او اشکال دارد.1
آیات عظام بهجت،تبریزی،سیستانی،خامنه ای،صافی،فاضل و وحید: در صورتی که تیمم و عذر شخص باقی است و به خاطر ضرر داشتن آب و مانند آن تیمم کرده است، می تواند هم به قرآن دست بزند و هم به مسجد برود. ولی در صورتی که تیمم به جای غسل به خاطر تنگی وقت بوده، نمی تواند این کارها را انجام دهد.2
آیۀ الله مکارم: اگر تیمم و عذر شخص باقی باشد، هم می تواند به قرآن دست بزند و هم می تواند به مسجد برود.3
منابع:
1.امام،توضیح المسائل مراجع،م 726ونوری،توضیح المسائل،م727.
2.توضیح المسائل مراجع،م726؛وحید،توضیح المسائل،م733وخامنه ای،اجوبۀ الاستفتاءات،س202.
3.مکارم،توضیح المسائل مراجع،م726.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: درصورتی که شخص تیمم می کند آیا لازم می باشد که محل تیمم گرد و غبار هم داشته باشد؟
آیات عظام امام، بهجت،خامنه ای،صافی،فاضل و نوری: خیر؛ اما مستحب می باشد که گردو غباری هم داشته باشد.1
آیات عظام تبریزی،سیستانی و وحید: تا جایی که امکان دارد، باید بنابر احتیاط واجب گردو غباری هم داشته باشد.2
ِآیۀ الله مکارم: باید گردوغباری هم داشته باشد تا آنجا که امکان دارد.3
منابع:
1. توضیح المسائل مراجع،م698؛نوری،توضیح المسائل،م699؛دفتر:خامنه ای.
2.توضیح المسائل مراجع،م698 و وحید،توضیح المسائل،م705.
3. مکارم،توضیح المسائل مراجع،م698.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: اگر شخص تیمم بدل از غسل کند آیا لازم است بعد از آن تیمم بدل از وضو نیز بکند؟
همه مراجع(به جز سیستانی،مکارم و نوری): اگر شخص برای نماز تیمم بدل از غسل جنایت کند، دیگر وضو یا تیمم بدل از وضو لازم نمی باشد؛ اما اگر شخص تیمم بدل از سایر غسل ها کند، باید برای نماز خواندن وضو یا تیمم بدل از وضو را انجام دهد.1
آیات عظام سیستانی، مکارم و نوری: در غسل جنابت یا غسل های دیگر وضو یا تیمم بدل از وضو برای نماز لازم نمی باشد، به جز غسل استحاضۀ متوسطه؛ اما در صورتی که بجا بیاورد،بهتر (احتیاط مستحب) است.2
منابع:
1. توضیح المسائل مراجع،م723؛وحید،توضیح المسائل،م730و دفتر :خامنه ای.
2. مکارم و سیستانی، توضیح المسائل مراجع،م723و نوری،توضیح المسائل،م724.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال:تقلّب کردن در آزمونهایی که به خاطر استخدام شدن در مشاغل و کارها صورت می گیرد، در حقوقها و دستمزدهایی که اشخاص بعد از مشغول شدن به کار می گیرند، شبهه ایجاد می کند یا نه؟
همه مراجع(به جز آقای وحید): در صورتی که شخص مهارت لازم برای آن کار را دارد و مقررات بعد از استخدام شدن نیز مراعات شده باشد؛ اشکالی در حقوقی که می گیرد وجود ندارد.1
آیۀ الله وحید:استفاده کردن از مزایای آن سازمان یا نهاد، جایز نمی باشد.2
منابع
1.امام،استفتاءات،ج2مکاسب محرمه 138؛فاضل،جامع المسائل،ج1،س2195ودفتر:همه مراجع.
2.دفتر:وحید.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: اگر نیروی انتظامی در زمان حکومت اسلامی، جدّیت در برخورد با مفاسد اجتماعی نشان ندهد، وظیفۀ مردم چیست، آیا مردم باید بر اساس واجب بودن امر به معروف و نهی از منکر عمل کنند؟
همه مراجع(به جز آقای بهجت): امر به معروف و نهی از منکر بر همه مکلفان واجب می باشد و با عمل نکردن نیروی انتظامی به این فریضه، تکلیف از افراد دیگر ساقط نمی شود؛ و در صورتی که شرایط آن وجود داشت بر سایرین هم واجب می باشد البته در صورتی که به برخورد فیزیکی نیاز بود، این امر بدون اجازۀ حاکم شرع جایز نخواهد بود.1
آیۀ الله بهجت: اگر نیروی انتظامی به این فریضه عمل نکند، تکلیف از دیگران ساقط نخواهد شد و امر به معروف و نهی از منکر بر تمام مکلفان واجب می باشد؛ و در صورتی که شرایط فراهم باشد بر دیگران هم واجب است، البته در جایی که نهی از منکر منجر به جراحت شود جایز نخواهد بود و اجازه گرفتن از مجتهد جامع الشرایط هم بنابر احتیاط واجب کفایت نخواهد کرد.2
منابع:
1. امام و فاضل،توضیح المسائل مراجع،م2824؛صافی،جامع الاحکام،ج2،س1455و1456؛نوری،توضیح المسائل،م2811؛مکارم،استفتاءات،ج2،س1373؛خامنه ای،اجوبۀ الاستفتاءات،س1054و1063؛تبریزی،منهاج الصالحین،ج1،م1227و1273؛سیستانی،منهاج الصالحین،ج1،م1272و1273؛وحید،منهاج الصالحین،ج2،م1272و1273.
2.بهجت،توضیح المسائل،م1611.
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال: آیا می توان رفت و آمد با برادر و سایر نزدیکان که به وظایف دینی مثل نماز، روزه،خمس و... عمل نمی کنند و گوش به تذّکر هم نمی دهند، قطع کرد؟
همه مراجع(به جز امام): خیر،شخص نباید به این بهانه صلۀ رحم را ترک کند؛ مگر اینکه قطع رابطه به صورت موقّت بر روی آنها تأثیر گذاشته و موجب بیداری آنها گردد. در این مورد از باب نهی از منکر لازم می باشد.1
امام:خیر، شخص باید بکوشد با رفت و آمد آنها را ارشاد کند و در هر حال از قطع رحم خودداری کند.2
منابع:
1. صافی،جامع الاحکام،ج2،س480و481؛فاضل،جامع المسائل،ج1،س940و941؛خامنه ای،اجوبۀ الاستفتاءات،س1057؛مکارم،استفتاءات،ج1،س1156؛نوری،استفتاءات،ج1،س1064؛دفتر:وحید،تبریزی،بهجت و سیستانی.
2.امام،استفتاءات،ج1،امربه معروف،س13و17و22.
