شمیم بهشت

دنبال کنندگان ۴ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
آخرین مطالب

۲۸ مطلب در تیر ۱۳۹۵ ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

 

عیب جویی،نابود کنندۀ خانواده

گاهی در بدن زخمها و عیبهایی وجود دارد که بهتر است پوشانده شوند، این پوشاندن در غالب موارد با لباس انجام می گیرد.  باید گفت که از مواردی که باعث نابودی شیرازۀ زندگیهاست، عیب جویی زن و شوهر نسبت به همدیگر می باشد.                                                                                                     

 قرآن زن و مرد را مانند لباس  یکدیگر می داند:  (هُنَّ لِباسٌ لَّکُم وَ اَنتُم لِباسٌ لَّهُنَّ ؛ آنها لباس عفاف شمایند و شما نیز لباس عفت آنها هستید).1                                                                                                                      

 لباس موجب می شود که  عیبهای انسان پوشانده شده و از چشم افراد عیب جو دور بماند. زن و شوهر خوب و برتر هیچ گاه عیوب و ضعفهای شخصیتی یکدیگر را برای دیگران بازگو نمی کنند، به طوری که حتی نزدیکترین آشنایان و فامیلها از این عیوب باخبر نمی شوند، و اینگونه افراد همیشه سعیشان این است که بین همسر و فامیلها و آشنایان مهربانی و الفت ایجاد کنند.                                                                         

از این رو باید گفت که افراد عیب جو همواره در این فکرند که از دیگران عیبی یافته و به منظور انتقام جویی، سرزنش و زخم زبان،عیبهای افراد دیگر را بازگو کنند،این گونه اشخاص عیب جو هیچ زمانی به اصلاح کردن عیوب خود و دیگران اهمیتی نمی دهند. حال آنکه انسان باید ابتدا خود را اصلاح کند و عیبهای خود را بپوشاند، که عیب مردم را دیدن و از عیوب خود غفلت کردن یکی از لغزشگاه های بزرگ انسان می باشد.                                                                                                                        

  برای مطالب بیشتر اینجا کلیک کنید.


                                                                                                                            

منابع:

1.سوره ی بقره،آیۀ187.

2.کتاب نسیم عشق،عوامل تحکیم و تزلزل خانواده.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ تیر ۹۵ ، ۱۷:۰۵
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حفظ موجودیت خانواده با مشورت

انسان موجودی اجتماعی است،این انسان اگر بخواهد آنچه را که فقط به نظر خودش خوب یا بد است انجام دهد با مشکلاتی روبه رو خواهد شد چون یک نفر به تنهایی همه چیز را نمی داند، پس باید برای زندگی راحتتر و بهتر با دیگر اشخاص مشورت کند. در زندگی خانوادگی هم باید اصل مشورت استوار باشد تا ستونهای زندگی روزبه روز محکمتر بشود. حال باید گفت که اعضای اصلی یک خانواده زن و شوهر می باشند، پس باید برای حفظ صمیمیت در خانواده در مسائل مهم و اساسی با یکدیگر مشورت کنند و پس از تصمیم گیری آن را اجرا کنند، تصمیم گیری یک جانبه چه از طرف زن چه از طرف مرد به زندگی لطمه وارد می کند، چون این یک جانبه عمل کردن موجب می شود که طرف مقابل احساس پوچی کرده و این احساس باعث می شود که شخص به طرف بی مهری و انزوا کشانده شود و کم کم شکاف و جدایی در زندگی به وجود بیاید.

خداوند در قرآن می فرماید: (و شاورهُم فِی الاَمرِ؛ در امور با هم مشورت کنید).1

بنابراین هدف اصلی از مشورت زن و شوهر با هم این است که دو عضو اصلی خانواده از نظریات همدیگر بهره گرفته و آگاهی پیدا کنند و با این مشورت به آنچیزی که نزدیکتر به منطق و عقل می باشد عمل شود، که کمترین فایدۀ مشورت حفظ موجودیّت زن و شوهر در محیط خانواده می باشد.


منابع:

1. سورۀ آل عمران،آیۀ159.

2. کتاب نسیم عشق،عوامل تحکیم و تزلزل خانواده.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ تیر ۹۵ ، ۱۷:۵۵
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 زندگی شیرین با بخشش

  زندگی خانوادگی همیشه با خوشی و آسایش همراه نبوده و نیست و در برخی مواقع مشکلات و کدورتهایی میان زن و شوهر به وجود می آید که تنها راه از بین بردن این گونه کدورتها بخشش و گذشت است. باید گفت که همه افراد در زندگی خطا می کنند و هیچ فردی بی عیب نمی باشد. پس باید زن و شوهر جوان با گذشت و عفو با هم روبه رو شده و سعیشان این باشد که خطای خود را بپذیرند و از ایراد گرفتنهای بی جا و حساسیت نسبت به بعضی از رفتارها خودداری کنند. باید به این نکته توجه داشت که سلیقه ها و احساسات دو نفر هیچگاه شبیه هم نمی باشد، پس باید هر یک از زوجین بخاطر ضرورت مسالمت در زندگی از قسمتی از سلیقه ها و اندیشه های خودشان صرف نظر کنند و در زندگی از خود انعطاف نشان بدهند و هر یک از زوجین به نیازهای طرف مقابل احترام گذاشته و این حقوق و نیازها را رعایت کند، و زمانی که مسائلی پیش آمد که سبب درگیری است، راه گذشت و عفو را در پیش بگیرند.

 خداوند در قرآن می فرماید: (وَالکاظمینَ الغَیظَ وَ العَافِینَ عَنِ النّاسِ وَ اللهُ یُحِبُّ المُحسِنینَ؛  آنان خشم خود را فرو       می خورند و از خطاهای مردم در می گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد).1

 از این رو، گذشت و چشم پوشی در زندگی خانوادگی عامل مهمی در ایجاد جوّ آرام خانواده است و اگر این مسأله رعایت نشود موجب قهر،بدبینی،عیب جویی و عصبانیت خواهد شد.


  منابع:

 1.سوره آل عمران،آیۀ134.

 2.کتاب نسیم عشق،عوامل تحکیم و تزلزل خانواده.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ تیر ۹۵ ، ۰۹:۱۷
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

راه محکم کردن بنیان خانواده

 

انسان موجودی اجتماعی بوده و نیاز به تشکیل خانواده دارد، و زمانی که خانواده تشکیل شد احتیاج به راه هایی برای موفقیت دارد و اگر این عوامل و راه ها نباشد زندگی خانوادگی از هم گسسته و نابود خواهد شد. از عوامل مؤثر در استحکام خانواده خوش خلقی می باشد.

امام علی(علیه السلام) می فرمایند:(حُسنُ الخُلقِ رَأسُ کُلِّ بِّرٍ؛ نیک خلقی منشأ هر نیکی است).1

باید گفت که دارا بودن از ویژگی ها و صفاتی پسندیده و خوبی که در گفتار و رفتار شخص ظهور و تجلّی پیدا می کند را خوش اخلاقی می گویند.  از مصادیق خوش اخلاقی، فروتنی، احترام به اشخاص، خوش زبانی، سعۀ صدر،سلام کردن،مهربانی و...می باشد.

از این رو، خوش برخوردی  با مردم، به ویژه با همسر و فرزندان در شخصیت انسان تأثیر زیادی گذاشته و محیط خانواده و جامعه را سرشار از  صمیمیت و صفا خواهد کرد.


منابع:

1.بحارالانوار،ج71،ص398.

2.کتاب نسیم عشق،عوامل تحکیم و تزلزل خانواده،ص152.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ تیر ۹۵ ، ۱۱:۲۵
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سؤال: فطره سربازان و دانشجویان که از غذای دولتی به طور رایگان استفاده می کنند، به عهدۀ کیست؟

همه مراجع(به جز صافی،مکارم و نوری): زکات فطره به عهدۀ خود شخص است و در صورتی که توانایی مالی نداشت از او ساقط می شود.1

آیۀ الله نوری: در این مورد زکات فطره برکسی واجب نمی باشد.2

آیۀ الله مکارم: بنابراحتیاط واجب اگر توانایی مالی داشت، خودش بپردازد.3

آیۀ الله صافی: بنابراحتیاط هر کدام تمکن و توانایی داشته باشند،

خودشان بپردازند.4

نکته: از نظر کسانی که زکات فطره بر عهدۀ دانشجو نیست؛ و اگر توانایی مالی دارد، احتیاط مستحب آن است خودشان بپردازند.


 منبع:

1.امام،استفتائات،ج1،زکات،س17؛  خامنه ای، استفتاء،س859و860و863،فاضل،ج1،س879؛تبریزی، استفتائات،س780و781؛دفتر:وحید،بهجتو سیستانی.

2.استفتائات،ج2،س302.

3.استفتائات،ج1،س369.

4.جامع الاحکام،1،ج1،س563.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ تیر ۹۵ ، ۰۸:۴۳
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

  سؤال: تکلیف شخص در وقتی که با روزه گرفتن بدنش به شدّت سست می شود و نمی تواند کارهایی مثل درس خواندن را انجام دهد، چیست؟

  همه مراجع: غالباً این گونه سست شدنها تا حدودی لازمۀ روزه است و برای شخص روزه گیرنده پیش می آید و به خاطر آن نباید روزه را بخورد؛ اما در صورتی که سستی و ضعف به مقداری بود که شخص معمولاً توان تحمل آن را ندارد، خوردن روزه اشکال ندارد. 

 نکته: در این شرایط شخص می تواندبه مسافرت رفته(حداقل5\22کیلومتر) و روزه اش را بخورد و به وطن برگردد. در این موارد نیازی نیست تا مغرب از خوردن و آشامیدن خودداری کند، بلکه بعد از ماه رمضان، قضای آن را به جا آورد و کفاره ندارد.


  منبع:

توضیح المسائل مراجع،م1583.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ تیر ۹۵ ، ۱۲:۲۶
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سؤال: دروغی که روزه را باطل می کند، کدام است؟

همه مراجع(به جز بهجت،سیستانی و مکارم): دروغ بستن به خدا، پیامبراسلام، امامان و بنابر احتیاط واجب پیامبران و جانشینان پیامبران و حضرت زهرا، روزه را باطل می کند.

آیۀ  الله بهجت: دروغ بستن به خدا، پیامبر اسلام و امامان، پیامبران، جانشینان پیامبران و حضرت زهرا، روزه را باطل می کند.

آیۀ الله سیستانی: دروغ بستن به خدا، پیامبر اسلام و امامان، بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند.

آیۀ الله مکارم: بنابراحتیاط واجب دروغ بستن به خدا، پیامبراسلام و امامان، پیامبران و جانشینان آنان و حضرت زهرا، روزه را باطل می کند.


منبع:

توضیح المسائل مراجع،م1596؛وحید،توضیح المسائل،1604.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ تیر ۹۵ ، ۱۱:۰۲
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سؤال: کسی که چشمش ضعیف است و می ترسد روزه برایش ضرر داشته باشد، تکلیفش چیست؟

همه مراجع:  در صورتی که خوف وترس از ضرر عقلایی بود، روزه بر شخص واجب نیست و اگر بیماری تا رمضان بعد ادامه پیدا  کرد، نیاز به قضا ندارد، بلکه باید برای هر روزی 750 گرم جو،گندم و یا آردو... به عنوان کفّاره به فقیر بدهد.


منبع:

توضیح المسائل مراجع،م1703و1744.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ تیر ۹۵ ، ۲۱:۳۶
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سؤال: اگر کسی به دلیل بیماری نمی تواند روزه بگیرد، و قضای آن را چند سال به تأخیر بیندازد، تکلیف چیست؟

همه مراجع: در صورتی که بیماری شخص در میان سال بهبود یافت، روزه ها را قضا کند و در صورتی که به سال بعدی انداخت، هم باید قضا را بگیرد و هم باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد ولی در صورتی که تا سال بعد بیماری او ادامه پیدا کرد به گونه ای که نتوانست قضا کند، فقط باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد.


منبع:

توضیح المسائل مراجع،1705،1709؛وحید، توضیح المسائل،م1713،1717.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۱۷:۰۹
فاضل کاوه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

  سؤال: حکم روزۀ کسی که در سحر ماه رمضان تا پایان اذان غذا بخورد، چیست؟

 همه مراجع: طلوع فجر صادق، ملاک امساک و خودداری برای روزه می باشد. پس اگر برای شخص با شروع شدن اذان یقین به طلوع فجر پیدا شد، نباید چیزی بخورد و لقمه ای که در دهان دارد نباید فرو ببرد. اما اگر شخص اطمینان و یقین به داخل شدن وقت نداشت، می تواند سحری بخورد. 


  منبع:

 توضیح المسائل مراجع،م742و1574.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ تیر ۹۵ ، ۰۹:۵۲
فاضل کاوه